それぞれのメシア観
今読んだところには、とても神秘的な出来事が記されていました。
山の上で突然、イエスが栄光に輝く姿に変えられたと思ったら、そこにモーセとエリヤが現れ、その場は光り輝く雲に覆われ、雲の中から声が聞こえてきました。
驚いた弟子たちが顔を上げると、そこからモーセとエリヤの姿はなくなっていました。
まるでファンタジーの世界で起こっているような話です。
この出来事にはどのような意味があるのでしょうか？
1節を見ると、マタイはこの出来事を記すにあたって「六日の後」という言葉から始めています。
マタイはこの出来事を、六日前の出来事との関わりの中で描いています。
六日前に何があったのかというと、16章の終わりの方を見ると、そこには、イエスが多くの苦しみを受けて殺され、三日目に復活すると、弟子たちに伝えた出来事が書かれています。
聖書にはイエスが全部で3回、ご自身が苦しみを受けて殺されること、そして復活することを弟子たちに明らかにしていることが書かれています。
この時は、イエスが初めて、ご自身の受難について弟子たちに明かした場面です。
弟子たちがはじめてイエスの死と復活の話を聞いた時、彼らはどのようにその話を受け止めたでしょうか？
弟子たちの筆頭格だったペトロは「そんなことはあってはなりません」とイエスをいさめました。
弟子たちは誰も、その話を理解することができなかったということもありますが、それ以上に、イエスの話は決して受け入れることができないことでした。
なぜなら、メシアであるイエスが誰かに殺されるようなことは、絶対にあってはならないことだったからです。
メシアはユダヤをローマという敵から救ってくれなければならなかったからです。
そういうことがあって、その六日後、イエスは弟子たちを連れて山に登って行きました。
この時イエスに連れられて行ったのは、ペトロ、ヤコブ、ヨハネという中心的な3人の弟子たちでした。。
山に行くと、3人は不思議な光景を目撃しました。
突然、イエスの姿が変わり、イエスの顔は太陽のように輝き、服は光のように真っ白になりました。
さらに驚くべきことに、イエスの隣には、モーセとエリヤの2人が現れました。
モーセというのは旧約時代において、律法を代表する人であり、エリヤは預言者を代表する人です。
律法と預言者というのは、新約聖書の中では、旧約聖書のことを指す時に使われている言葉です。
つまり、律法と預言者の代表であるモーセとエリヤは、旧約聖書を代表する2人だということです。
旧約聖書の代表である2人が弟子たちの前に現れて、イエスと語り合っていたということは何を意味しているでしょうか？
それは、イエスが旧約聖書と深い関わりがある方だということです。
旧約聖書というのは、神様がこの世界にメシアを与えるという約束について明らかにしている書物です。
この旧約聖書の中に、メシアは苦しみを受けて殺されること、また、復活することが預言として書かれていました。
ペトロ、ヤコブ、ヨハネの3人の弟子たちは、もともとガリラヤ湖の漁師として、普通の生活をしていた人々です。
そういう彼らが、これまでの生活を捨てて、イエスに従うようになったのは、イエスがあのメシアではないかという期待を抱いたからでした。
だからこそ、弟子たちにとって、イエスが苦しみを受けて殺されるという話は、受け入れられる話ではありませんでした。
彼らの中には、自分たちのメシア観があったということです。
彼らにとって、メシアは自分たちの期待に応えてくれるメシアでなくてはなりませんでした。
イエスの正体
私たちにも、イエスがメシアならこんなことはあってはならないと考えることがあるかもしれません。
イエスが本当にメシアなら、なぜ私の人生にこんなことが起こるのか？
イエスが本当にメシアなら、なぜこの世界ではこんな悲惨なことが繰り返されているのか？
一体、神様はどこで何をしているのか？
遠藤周作が書いた「沈黙」という小説がありますが、これも神様の沈黙について問いかけるような内容の本です。
このような私たちの思いを、イエスはどう思っておられるでしょうか？
「不信仰な者たちよ、今すぐに悔い改めよ」と私たちに迫ってくるでしょうか？
何かに疑問を持ったり、否定的な考えを抱いたりすることは、いけないことでしょうか？
いつもポジティブで前向きな心持ちでいるのが、信仰的なことでしょうか？
ポジティブであれ、ネガティブであれ、感情というのは、人間としての自然な反応の一つです。
私たちの心が正常に機能している証拠です。
神様が私たちをそのように造ったのです。
そうあれば、イエスは私たちの心を否定し、打ち消してくるわけではありません。
イエスは私たちの感情を否定するのではなく、繰り返し、私たちに向けて語り続けてくださるお方です。
そのことを今日の場面を通しても確認することができます。
イエスはご自身の死と復活について、繰り返し、弟子たちに伝えられました。
言葉によって語るだけではなく、今日のように山の上に連れて行って、不思議な現象を通して、ご自身がメシアであることをイエスは伝え続けました。
先週、山上の説教の中の「地の塩、世の光」について分かち合いましたが、山上の説教が言葉による教えだとしたら、今日の場面は、視覚的に教えたと言うことができます。
こういうことを踏まえて、今日の場面で、3人の弟子たちが見たイエスの姿について考えてみたいと思います。
光り輝くイエスの姿というのは、メシアとしての姿であり、復活のメシアの姿です。
光り輝く姿は、イエスは苦しみを受けて殺されて終わりではなく、復活するということを表しています。
これが、イエスのメシアとしての正体でした。
たとえ苦しみを受けて殺されたとしても、復活するという未来がイエスにはありました。
私たちの正体
この光り輝くイエスの姿というのは、将来の私たちの姿でもあります。
イエスが栄光に輝く姿は、私たちが神様によって、最終的にどのように変えられるのかを明らかにしています。
2節を見ると「イエスの姿が彼らの目の前で変わり」と書かれています。
この「変わり」という言葉は、厳密には「変えられ」という言葉です。
つまり「イエスの姿が変えられた」ということです。
この時、イエスは栄光の姿に変えられました。
誰によってでしょうか？
父なる神様によってです。
私たちにも将来、その時が来ます。
私たちは変わるのではなく、変えられるのです。
最終的に復活の体をいただき、栄光の姿へと変えられるという未来が私たちにはあります。
今、私たちが持っている信仰というのは、変わるために頑張るためのものではなく、神様に変えられることを待ち望むことです。
私たちは、最終的にイエスと同じ姿に変えられていきます。
完全に変えられるのは、復活の体をいただく天においてですが、今すでに聖霊によって、私たちは変えられ始めています。
聖霊によって造りかえられながら、天に向かって歩んでいるのが、私たちの正体です。
それでは、復活の体が私たちの最終形態だとすれば、そこに至るまでの過程にはどのような意味があるのでしょうか？
ペトロは、イエスがモーセとエリヤと3人で語り合っている姿を見た時、3人のために仮小屋を建てる提案をしました。
それは、ペトロが栄光に輝くイエスと、旧約聖書を代表するあの偉大なモーセとエリヤとずっと一緒にいたいと思ったからでしょう。
おそらくその場所が天のようなところに感じていたと思います。
ペトロは、この神秘的な世界の中に、少しでも長く留まっていたかったようです。
しかし、ペトロの提案は暗に却下されてしまいます。
なぜなら、イエスは山の上に留まるために、弟子たちを山に連れてきたわけではなかったからです。
イエスが山に来たのは、ご自身の死と復活を告げ知らせるため、つまり、イエスがどのようなメシアであることを弟子たちに明らかにするためでした。
だからイエスは、この出来事の後に、山から下りていきます。
9節に「一同が山を下りるとき」とあるように、イエスと弟子たちは山を下りて行きました。
山の下には、イエスを待っている人々がいたからです。
イエスには、山の下でまだまだメシアとしてなすべき重要なミッションがありました。
私たちは今、天と地の間で生きていると言えます。
今はこの地を生きるステージにあります。
この地は、私たちの日常だと言えます。
信仰というのは、山の上のようなところ、すなわち、非日常的な世界に生きることではありません。
だから、信仰は日曜日だけのことでもなければ、教会の中だけのことでもないのです。
信仰生活は、日常生活です。
この地において、塩として、光として生きていくことが、天に至るまでの束の間、私たちに与えられた人生なのです。
